展顏．沙轆社

今臺中市沙鹿區，臺語叫作Soa-lak。但「鹿」不讀成與「鹿港Lok-kang」同音的Lok，而讀成Lak，是緣於沙鹿的舊地名「沙轆」。「沙轆」的由來，因為這裡昔日是臺灣原住民平埔族群拍瀑拉族（Papora）「沙轆社」（Salach）部落的所在。西元1650年，荷蘭人〈全臺灣村落戶口表〉記錄Salach住有30戶106人，這是沙轆社最早的文字記錄。

1772年，清代首任巡臺御史黃叔璥等官員北巡至沙轆社，社人以歌舞與美食都都（類似麻糬）熱烈招待，官員一行就此南返諸羅縣城（今嘉義市），黃叔璥並將沙轆社喚作「迴馬社」。黃叔璥所著《臺海使槎錄》亦記載明鄭時代，相傳沙轆社原有數百人，後為明鄭部將劉國軒殺戮殆盡，只餘六人潛匿海口。1731年的「大甲西社番變」，沙轆社亦有參與，平定後遭清改名為「遷善社」。隨著乾隆初年漢人為主之「沙轆街」出現，沙轆社相對在生活與經濟方面漸趨弱勢。

日治時代，「沙轆」於1920年更名為「沙鹿」，但臺語讀音未變。沙轆社後裔則組成「遷善南北社祭祀公業」，於每年農曆8月2日舉行祖靈祭典「番仔走躔」活動。

今沙鹿區新生街巷內有座建於1974年的「普善寺」，又名「同興公祖廟」，是沙轆社後裔共有之祖廟。一樓大廳供奉沙轆社公媽神主牌，廟後圓形建築安奉自沙轆社舊居地「番社埔」之祖先骨骸，並立「遷善南北社歷代祖宗靈位」刻石。

族人後裔近年組織「臺中市沙轆社文化促進會」，除舉辦走標路跑活動外，更擴大舉行祖靈祭典。每年之祭典，必備有五份生豬肉、五條有鱗生魚、五塊豆乾、十五個飯糰及米酒等供品，主祭者先後手持一小杯酒、一片魚麟、一小撮米飯，口唸請先祖與祈福之母語，進行祭拜。近年祭典均吸引許多媒體及民眾參與，儀式也加入由文史學者簡史朗老師採編的「頌祖曲」，及族人共跳牽田舞蹈，場面兼具隆重與活潑之氣氛。